漢學之複古
凡違逆潮流之事，總是不能行的。古代“官師合一，政教不分”，而春秋戰國時代，學術思想十分發達，這也是社會進化自然的趨勢。秦始皇和李斯，隻因不願人家議論他，便把一切學術概行禁絕，這種手段，豈但過於操切而已？漢定天下以後，一切被禁的學術，都要回複過來，也是自然的趨勢。
但是，春秋戰國時代，是諸子百家之學同時並盛的，到漢朝，卻漸漸地獨尊儒學了。這又是什麽緣故？我說：這也是大勢所趨。社會上的風氣，免不了一動一靜。當社會變動劇烈的時候，人心惶惑無主，爭向各方麵尋求出路，自然容易眾說並興。經過相當的時間，尋求的心理厭倦了，大家都想認定一條路，從事於實行，當此之時，學術思想就要漸趨於統一了。漢朝正是這個時代。統一於哪一家呢？道家之說，太覺消極；天下統一了，沒有競爭，用不著法家的武健嚴酷；墨家的節儉，當海內富庶之時，也覺其不切於時勢，而且也非統治階級所能堪。輕刑罰，薄稅斂，講究道德倫理，儒家之學自然最適合於時代的要求。漢武帝便是受社會心理影響，而實行滿足這要求的一個人。當漢初，講求各種學術的人，已經漸漸地進用了。後來又除掉挾書之律，人民就都可自由研究。但這時候，還是聽其自行研究而已，國家並沒有加以提倡獎勵。研究的人，喜歡何種學術，亦各隨其性之所好，並無畸重畸輕。到武帝，聽了董仲舒的話，表彰六經，罷黜百家，專為治五經的博士置弟子。從此，儒家在進取之途，便獨占了便宜。其興盛，自非他家之學所可比擬了。