一、同理心
戰國時期列禦寇所著《列子·湯問》裏記載了一個故事：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在登高山。鍾子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’誌在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，鍾子期必得之。”後來，鍾子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓。這就是千古流傳的“高山流水遇知音”的典故。
所謂“千金易得，知音難求”；同樣，理解已不易，同理心更難！
同理心（Empathy）指的是能夠了解、預測他人行為，感知、預測他人情緒，並能感同身受地理解、體驗，自然而然表現出與對方情感相共鳴的一種人際能力。
同理心是一個心理學名詞，其源自希臘文Empatheia（神入，亦被譯為“感情移入”“移情”“共情”“共感”“同感”等），原來是美學理論家用以形容理解他人主觀經驗的能力；後引申為能設身處地對他人認知、情緒與情感予以覺察、理解與體驗的能力。一個有同理心的人，一定是能夠換位思考、站在別人角度來看待問題的人。研究表明，同理心強的人往往更慷慨，更關心他人的福祉，也往往有更和諧的人際關係和更大的個人福祉。
早在2000多年前，孔子就說過“己所不欲，勿施於人”；中國有句老話，叫“推己及人，將心比心”；《聖經·馬太福音》中的“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”。這些說的都是同理心，即一方麵不要將自己不喜歡或不願接受的東西強加給別人；另一方麵，要依據自己希望被對待的方式，或對方喜歡的、期望被對待的方式，來對待他人。
一個有著同理心的人需要具備以下兩種能力：一是認知能力，即能夠站在他人的觀點上理解他人情緒來源的能力，也即理解能力；二是情感反應能力，即能夠暫時進入對方的心理世界，不帶任何評價地去感受對方的感受與體驗的能力，也即共情能力。