和尚詩也不一定是談和尚，其實有禪味的詩詞都應該歸於這一類。
關漢卿的小令有：“適意行，安心坐，渴時飲饑時餐醉時歌，困來便向莎茵臥。日月長，天地闊，閑快活。”
這種詩詞淺易得像說普通對白，不是關漢卿這種高手是寫不出的。
蘇東坡的絕句，除了那首“廬山煙雨浙江潮”最有禪味，他的膾炙人口的另一首也屬於和尚詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”
又有禪味又虛幻的有：“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。”
晚唐詩僧齊己的自遣詩寫著：“了然知是夢，既覺更何求？死入孤峰去，灰飛一燼休。雲無空碧在，天靜月華流。免有諸徒弟，時來吊石頭。”
結尾的“石頭”，是指盛唐著名禪師石頭希遷和尚，死後門人為他建一個塔，時常來憑吊，到底有沒有這種必要呢？此詩較為引經據典，但也不難懂。
明朝人都穆的《學詩詩》就易明：“學詩渾似學參禪，不悟真乘枉百年。切莫嘔心並剔肺，須知妙語出天然。”
又是白居易的禪詩：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是癡人。”
蘇曼殊的詩：“生憎花發柳含煙，東海飄零二十年。懺盡情禪空色相，琵琶湖畔枕經眠。”
司馬光笑屬下詩：“年去年來來去忙，暫偷閑臥老僧床。驚回一覺遊仙夢，又逐流鶯過短牆。”
說到自然，天然和尚最自然：“古寺天寒度一宵，風冷不禁雪飄飄。既無舍利何奇特？且取寺中木佛燒。”