有一天，一個友人問我怕罵否。我答說，從前我罵人的時候，當然不能怕被人家回罵，到了現在不再罵人了，覺得罵更沒有什麽可怕了。友人說這上半是“瓦罐不離井上破”的道理，本是平常，下半的話有李卓吾的一則語錄似乎可作說明。這是李氏《焚書》附錄《寒燈小話》的第二段，其文如下。
是夜（案第一段雲九月十三夜）懷林侍次，見有貓兒伏在禪椅之下，林曰，這貓兒日間隻拾得幾塊帶肉的骨頭吃了，便知痛他者是和尚，每每伏在和尚座下而不去。和尚歎曰，人言最無義者是貓兒，今看養他顧他時，他即戀著不去，以此觀之，貓兒義矣。林曰，今之罵人者動以禽獸奴狗罵人，強盜罵人，罵人者以為至重，故受罵者亦自為至重，籲，誰知此豈罵人語也。夫世間稱有義者莫過於人，你看他威儀禮貌，出言吐氣，好不和美，憐人愛人之狀，好不切至，隻是還有一件不如禽獸奴狗強盜之處。蓋世上做強盜者有二，或被官司逼迫，怨氣無伸，遂爾遁逃，或是盛有才力，不甘人下，倘有一個半個憐才者，使之得以效用，彼必殺身圖報，不宜忘恩矣。然則以強盜罵人，是不為罵人了，是反為讚歎稱美其人了也。狗雖人奴，義性尤重，守護家主，逐亦不去，不與食吃，彼亦無嗔，自去吃屎，將就度日，所謂狗不厭家貧是也。今以奴狗罵人，又豈當乎？吾恐不是以狗罵人，反是以人罵狗了也。至於奴之一字，但為人使而不足以使人者鹹謂之奴。世間曷嚐有使人之人哉？為君者漢唯有孝高孝文孝武孝宣耳，餘盡奴也，則以奴名人，乃其本等名號，而反怒人，何也？和尚謂禽獸畜生強盜奴狗既不足以罵人，則當以何者罵人，乃為恰當。林遂引數十種，如蛇如虎之類，俱是罵人不得者，直商量至夜分，亦竟不得。乃歎曰，嗚呼，好看者人也，好相處者人也，隻是一副肚腸甚不可看不可處。林曰，果如此，則人真難形容哉。世謂人皮包倒狗骨頭，我謂狗皮包倒人骨頭，未審此罵何如？和尚曰，亦不足以罵人。遂去睡。