閱《犢鼻山房小稿》，隻有東遊筆記二卷，記光緒辛巳壬午間從湖南至江蘇浙江遊居情況，不詳作者姓氏，文章卻頗可讀。下卷所記以浙東為主，初遊台州，後遂暫居紹興一古寺中。十一月中有記事雲：
戊申，與寺僧負暄樓頭。適鄰有農人婦曝菜籬落間，遺失數把，疑人竊取之，坐門外雞棲上罵移時，聽其抑揚頓挫，備極行文之妙。初開口如餓鷹叫雪，觜尖吭長，而言重語狠，直欲一句罵倒。久之意懶神疲，念藝圃辛勤，顧物傷惜，嘖嘖呶呶，且詈且訴，若驚犬之吠風，忽斷複續。旋有小兒喚娘吃飯，婦推門而起，將入卻立，驀地忿上心來，頓足大罵，聲暴如雷，氣急如火，如金鼓之末音，促節加厲，欲奮袂而起舞。餘駭然回視，截然已止，箸響碗鳴，門掩戶閉。僧曰，此婦當墮落。餘曰，適讀白樂天《琵琶行》與蘇東坡《赤壁賦》終篇也。
這一節寫得很好玩，卻也很有意思。民間小戲裏記得有王婆罵雞一出，可見這種情形本是尋常，大家也都早已注意到了，不過這裏犢鼻山人特別提出來與古文辭並論，自有見識，但是我因此又想起女人過去的光榮，不禁感慨係之。我們且不去查人類學上的證據，也可以相信女人是從前有過好時光的，無論這母權時代去今怎麽遼遠，她的統治才能至今還是潛存著，隨時顯露一點出來，替她做個見證。如上文所說的潑婦罵街，是其一。本來在生物中母獸是特別厲害的，不過這隻解釋得潑字，罵街的本領卻別有由來，我想這裏總可以見她們政治天才之百一吧。希臘市民從哲人研求辯學，市場公會乃能滔滔陳說，參與政事，亦不能如村婦之口占急就，而井井有條，自成節奏也。中國士大夫十載寒窗，專做賦得文章，討武驅鱷諸文胸中爛熟，故要寫劾奏訕謗之文，搖筆可成，若倉卒相罵，便易失措，大抵隻能大罵混賬王八旦，不是叫拿名片送縣，隻好親自動手相打矣。兩相比較，去之天壤。其次則婦女的挽歌，亦是一例。嚐讀法國美裏美所作小說《科侖巴》，見其記科侖巴臨老彼得之喪，自作哀歌，歌以代哭，聞之足使懦夫有立誌，至今尚不忘記。此不獨科耳西加島為然，即在中國凡婦女亦多如此，不過且哭且歌，隻哭中有詞，不能成整篇的挽歌而已。以上所舉雖然似乎都是小事，但我想這就已夠證明婦女自有一種才力，為男子所不及，而此應付與組織則又正是政治本領之一也。