俞正燮《癸巳類稿》卷十三有《妒非女人惡德論》，見識明達，其首節雲：
妒在士君子為惡德，謂女人妒為惡德者非通論也。古見官文書者，宋明帝以湖孰令袁慆妻妒忌賜死，使近臣虞通之撰《妒婦記》。又以公主多妒，使人代江撰辭婚表，見《宋書·後妃傳》。有雲，姆奶爭媚，相勸以嚴，妮媼競前，相諂以急。聲影才聞，少婢奔迸，裾袂向席，老醜叢來。
到底六朝人有風致，這些描寫都很妙，唐人所著《黑心符》專講怕老婆的，或者可以相比。我在這裏不禁想到世上所稱的妒婦之威實在隻是懼內之一麵，原來並不是兩件事情。明謝肇淛著《五雜俎》卷八有好些條都是論妒婦的，其一雲：
妒婦相守，似是宿冤。世有勇足以馭三軍而威不行於閨房，智足以周六合而術不運於紅粉，俛音低眉，甘為之下，或含憤茹歎，莫可誰何。此非人生之一大不幸哉。
謝氏的意思大約與魏元孝友仿佛，以為一夫多妻是天經地義，假如“舉朝既是無妾，天下殆將一妻”，那就太不成話了，然而沒有辦法，其原因隻是怕耳。平常既是怕了，到了這最有利害關係的問題上，一方麵自然更是嚴急，一方麵也就更弄不好，又怕又霸，往往鬧得很糟。《五雜俎》又有一條雲：
人有為妒婦解嘲者曰，士君子情欲無節，得一嚴婦約束之，亦動心忍性之一端也，故諺有曰，到老方知妒婦功。坐客不能難也。餘笑謂之曰，君知人之愛六畜者乎？日則哺之，夜則防護柵欄，唯恐豺狸盜而啖之，此豈真愛其命哉，欲充己口腹耳，為畜者但知人之愛己而不知人之自為也。妒婦得無似之乎。眾乃大笑。
《妒非女人惡德論》中亦有類似的一節雲：
《韓非子·內儲說六微》二雲，衛人有夫妻禱者，而祝曰，使我無故得百束布。其夫曰，何少也？對曰，益是子將以買妾。《意林》《典論》雲，上洛都尉王琰以功封侯，其妻泣於內，恐富貴更娶妻妾。《三國誌·袁紹傳》注魚豢《典略》亦同。此其夫必素佻達者。