每一個國家民族都留下好多遺產給後代，
但是後代也得具備資格才能繼承這些遺產。
閱讀的能力就是資格之一，
所以，成人幫助孩子建立閱讀的習慣，
等於幫助他們擁有繼承的資格。
我曾在日本的一家溫泉旅館看到一幅很漂亮的書軸，摘的是《詩經·邶風》上的一句：“我心匪石不可轉。”那天書軸的下方插的是一朵色彩飽滿的橙色孤挺花，花立在一座盤石花器之中，簡單中有一種堅毅的決心，這畫麵無意中在日影斜照裏映入我的眼簾時，不知為什麽覺得好感動，我心想，這家旅店的主人對這則詩句或對《詩經》一定不陌生，一定是喜歡的。
那留在心中的感動曾使我不止一次地想到，也許有一天，我們不再讀《詩經》的後輩造訪這家旅館時，當他們看到這畫軸，會不會以為句子是取自日本的俳句或詩歌。
以今天來看，大家讀《詩經》不如讀《唐詩三百首》來得普遍了，一方麵是因為《詩經》在時間上離今天更遠，很多字辭已不在日常使用，即使還用的，有些解意也改變很大，讀者因為閱讀有困難所以更不願意親近，而原本還可以借著學校的國文課得到一點親近的機會，似乎也被考試的方法拆解得麵目全非，與賞析全然無關。
想想，台灣曾有一個時代是因為淩波與樂蒂的《梁山伯與祝英台》而幾乎人人都聽過：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”也曾因為瓊瑤的小說與電視劇，少女們都會背《詩經·秦風》中的《蒹葭》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯遊從之，宛在水中坻。