讀古書特別能感覺到“閱讀”是一種旅行。
順著文字逆時間之流而上，
回到幾千年前祖先們思考的生存之道，
看他們實驗更好的生活，精工巧思；
讀代代傳承的技術
與隨技術一起傳下的美好價值。
我去買書時，可愛的店員喜歡與人寒暄，結賬時她問我：“你是不是學政治的？”我一頭霧水反問道：“為什麽這樣說？”她指著幾本書中的《齊民要術》問：“這不是講政治的書嗎？”原來這個年輕人是很有想象力的，她把“齊”字當動詞，所以四個字直接想成“管理人民的重要方法”，再由此推測買這麽一大本書的我應該是個學“政治”的人。
這個誤打誤撞的聯想引發我對今天政治環境的小感觸，也許，就某個意義上來說，真正有心於良好政治的人，每年都應該好好讀一次《齊民要術》，因為這本書名翻譯為今天的語言便是“平民百姓謀生的重要方法”。“齊”作“通”字解。而提供美善的生活不就是政治最高的目標嗎？每遇選舉時期，候選人總想提出推陳出新的標語，但好生活不是說法，而在實踐。好生活與好的政治家在《齊民要術》的序文中就有：
《書》曰：“稼檣之艱難。”《孝經》曰：“用天之道，因地之利，謹身節用，以養父母。”《論語》曰：“百姓不足，君熟與足？”漢文帝曰：“朕為天下守財矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移於官。”然則家猶國，國猶家，是以“家貧則思良妻，國亂則思良相”其義一也。
讀這一段話讓人想起了席尼·哈裏斯（Sydney J.Harris）的一段話：
做“人道主義者”比做個好國民容易；做“愛國者”比改進本身小區環境容易；做“小區領袖”比照顧自己的家庭容易；因為目標焦點越小，做起來就越難。