《醉翁亭記》 歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰；風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹；射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
古人貶官之後，大多放情山水，以示曠達，因而留下了很多清新優美、寓意深刻的遊記之作。例如柳宗元的《永州八記》和蘇東坡的前後《赤壁賦》就是這類作品的典範。歐陽修的《醉翁亭記》也是他被貶滁州時寫下的一篇著名的遊記。
這篇遊記雖然字裏行間無不流露出作者寄情山水、排遣愁懷的情緒，但更主要的是，借描寫滁州“山水之樂”以表明作者“與民同樂”的崇高理想和政治態度。所以，通篇貫穿一個“樂”字，充滿了悠閑自適的情調，並且從側麵反映了作者治理滁州的政績，表現出滁州地方政通人和的清明景象。