《傷仲永》 王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嚐識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之。即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，複到舅家。問焉，曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已耶？
●李天天 作（李天天，首都師範大學書法學博士）
人的聰明才智，不可否認與他的天資稟賦有關，但更為重要的是後天的學習和教育。古往今來，產生了許許多多天資聰慧、智力超常的“神童”，他們當中有的得到了很好的教育和培養，成了國家的棟梁之材；有的則由於種種原因，而終未能夠成才。王安石的小品文《傷仲永》就為我們敘述了一個“神童”夭折的故事，讀來耐人尋味。
這篇文章通過方仲永的事例，說明人的天賦才能雖有高下之分，但後天的教育和學習對於人才的成長起著決定性作用，如果不注意後天的教育和學習，天才也會變為庸才。全文可分為前後兩個部分，前一部分敘事，後一部分議論。前麵敘事的部分又可分為兩段。我們先來看第一段。
“金溪民方仲永，世隸耕。”文章一開頭交代人物的姓名、籍貫和出身。“金溪”是縣名，現在屬於江西省撫州市，是作者的家鄉臨川縣的鄰縣。“世隸耕”，就是世世代代種田，“隸”是屬於的意思。這句告訴我們，方仲永是金溪縣的一個農家子弟。注意，作者沒有介紹別的情況，單單提出“世隸耕”來，這是為了給下文張本做鋪墊。