1．破除葉韻說的錯誤
傳統上所說的古音專指上古音，即先秦語音。兩漢尤其是西漢跟先秦語音較為接近，而與魏晉以後的語音有較大的差別，所以兩漢語音也算上古音。
六朝人讀先秦典籍，遇到讀音不和諧的韻腳就用臨時改讀的辦法使之和諧。這就是“葉韻”說。葉韻也叫葉音、協句、協韻、取韻等。
葉韻說在唐宋盛行，產生了很不好的影響。唐顏師古注《漢書》，李賢注《後漢書》，李善注《文選》，都采用了葉韻說。宋朱熹撰《詩集傳》（圖54），用當時語音讀《詩經》凡不押韻的地方，即臨時改讀字音，以求諧合。比如《國風·召南·行露》：
圖54 宋·朱熹《詩集傳》
厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。
誰謂雀無角，何以穿我屋？ 誰謂女無家，何以速我獄？ 雖速我獄，室家不足。
誰謂鼠無牙，何以穿我墉？ 誰謂女無家，何以速我訟。 雖速我訟，亦不女從。
就第二章，朱熹說“家”“葉音穀”，以便“家”跟“角、屋、獄、足”相諧。而就第三章，又說“家”“葉各空反”，“牙”“葉五紅反”，以便跟“家”“牙”跟“墉、訟、從”相諧。這樣一來，在同一首詩裏，同一個字“家”字有兩個毫無出處的不同讀音。
更甚的是為了葉韻而改字改訓。最著名的是唐玄宗命令改《尚書·洪範》“無偏無頗”的“頗”為“陂”的例子。唐玄宗開元十三年《改尚書洪範無頗字為陂字敕》：
門下：典謨既作，雖曰不刊，文字或訛，豈必相襲？朕聽政之暇，乙夜觀書，匪徒閱於微言，實欲暢於精理。每讀《尚書·洪範》，至“無偏無頗，遵王之義”，三複茲句，常有所疑。據其下文，並皆協韻，唯“頗”一字，實則不倫。又《周易·泰卦》中：“無平不陂。”《釋文》雲：“陂字亦有頗音。”“陂”之與“頗”，訓詁無別，為“陂”則文亦會意，為“頗”則聲不成文。應由煨燼之餘，編簡墜缺；傳受之際，差舛相沿。原始要終，須有刊革。朕雖先覺，兼訪諸儒，僉以為然，終非獨斷。其《尚書·洪範》“無偏無頗”字，宜改為“陂”。庶使先儒之義，去彼膏肓；後學之徒，正其魚魯。仍宣示國學。主者施行。（載《全唐文》卷三百十）