“古無輕唇”指上古音中沒有輕唇音聲母，這是古音學中的重要論斷。清錢大昕（1728～1804）在《古無輕唇音》（《十駕齋養新錄》卷五）中最先斷定“凡輕唇之音，古讀皆為重唇”，即是說上古沒有輕唇聲紐，中古的輕唇音聲紐（非、敷、奉、微）在上古一律都讀重唇音（幫、滂、並、明）。他主要通過古書異文來證明，如：“封域”即是“邦域”，“妃”讀如“配”，“蕪菁”即是“蔓菁”，等等。
當代學術界參證了現代方言和外民族語音史，確信錢氏的判斷是正確的。在閩語、粵語、吳語中，輕唇字大多數仍然讀重唇，而重唇字卻沒有讀輕唇的。當然，這種變化是有條件的：隻有合口三等重唇音後來才變成輕唇。
除了“古無輕唇”，錢大昕還提出了“古無舌上”的重要論斷，指上古音中沒有舌上音聲母。他在《舌音類隔之說不可信》（《十駕齋養新錄》卷五）中說：“古無舌頭舌上之分。知、徹、澄三母，以今音讀之，與照、穿、床無別也。求之古音，則與端、透、定無異。”即是說中古的舌上音（知、徹、澄）在上古屬於舌頭音（端、透、定）。他舉出許多古書異文作為證據，如：“竺”又作“篤”，“抽”又作“搯”，“直”又作“特”，等等。
參照現代漢語方言和各民族語音的演變曆史，學界認為錢氏的判斷是正確的。當然，這種轉變也是有條件的：上古舌頭音在韻母是二、三等韻的條件下，後來變成舌上音。