從韓愈的《馬說》告訴我們父母可以滿懷信心當自己孩子的伯樂，而一個想當伯樂的父母，確實需要三種特質：賢明、嚴格與慈愛。我曾以唐朝柳宗元所寫的《桐葉封弟辯》跟父母們討論大家對這三種特質的想法。
在課堂上，我總是鼓勵大家不要害怕原文，為了幫助媽媽們更快地自己讀懂原文，我也會為她們重分段落，增加或調整幾個字，再形成新的閱讀格式。當然，未經改動的原文過後也鼓勵她們重讀一次。
之所以改動格式或補上一兩個字，為的是不用花太多時間摸索古文的語法，但又不采用跳過原文隻聽取故事大意的讀法，這對時間有限但心意深刻的母親們，似乎有一些幫助。隻要不主動拋棄古文的資產繼承，在閱讀中自然會發現語言古今的變化並沒有自己想象中的那麽大，修辭的工作不是在孩子的考題中才出現的，而是在日常說話為文早已存在的事實。
例如這一篇，調整過後的格式如下：
古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝。”周公入賀。王曰：“戲也。”周公曰：“天子不可戲。”乃封小弱弟於唐。
吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言於王，不待其戲而賀以成之也；（王之）不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人，與小弱弟者為（封地）之主，其得為聖乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必從而成之耶？設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設未得其當，雖十易之不為病；要於其當，不可使易也，而況以其戲乎？若戲而必行之，是周公教王遂過也。
吾意周公輔成王，宜以道，從容優樂，要歸之大中而已。必不逢其失而為之辭；又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子，尚不能以此自克，況號為君臣耶！