那時人們最感興趣的是生活，而僅次於生活的，便是藝術。
因此，他們研究包羅萬象的生活，遵循的是蘇格拉底首創的分析方法，然後加以推廣，取得了引人注目的成果。
有時，他們充滿熱情地尋求精神世界的完美，結果卻走到了荒唐的極端。這誠然令人覺得遺憾。然而人非聖賢，孰能無過。可是在古代眾多的哲學家中，柏拉圖卻是唯一的一個從對完美精神世界的熱愛而轉向鼓吹寬容理念的學者。
眾所周知，這個年輕的雅典人是蘇格拉底的愛徒，後來成為蘇格拉底思想的文字記錄者。
他利用這一優勢，竭盡所能地收集蘇格拉底曾經說過或思考過的一切內容，並把它們編成對話，集結成冊，可以當之無愧地稱作是《蘇格拉底福音書》。
完成這項工作之後，柏拉圖便開始對他老師蘇格拉底理論中的一些晦澀難解之處進行詳盡的闡釋，並撰寫了一係列文采橫溢的文章對此加以詮釋。再後來他還開設了許多課程對其進行講解，將雅典人公正和正義的理念傳播開去，影響之大，遠遠超出了希臘的疆域。
在所有的這些活動中，柏拉圖所表現的全力以赴以及忘我精神簡直可以和聖徒保羅[25]相提並論。不過，聖徒保羅所過的是一種富有冒險性的危險生活，他從北到南，從西到東，千辛萬苦地把上帝的福音傳播到地中海的每個角落。而柏拉圖卻從未離開過他那舒適花園的座椅，讓世界各地的人都來拜見他。
柏拉圖世家出身、高貴顯赫，並且擁有可以獨立支配的財富，這些足可以使他能夠如此行事。
首先，他是一位雅典的公民，通過他母親這一支，可以將血統追溯到梭倫[26]。其次，他到了法定年齡就繼承了一筆足以維持富裕生活的不菲財產。
最後，他具備出眾的雄辯口才，以至於人們心甘情願跋山涉水來到愛琴海，隻是為了能夠在柏拉圖學院聽他授課，哪怕隻是幾節課。