不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。（第四十七章）
看到這幾句，宅男們終於找到知音了。“不出戶，不窺牖”，這不就是宅男的理想嘛！實際上，老子那個年代，是絕對不會出現宅男的。一個人一天不出門，左鄰右舍估計就上門來了，因為他們一定會以為這個人病得不輕。因為，按照《周禮》的規矩，除非生病，否則白天是不能待在家裏的。為什麽古人連待在家裏都不讓，還寫到官方文件裏麵？因為，那時候生產力不發達，養不起閑人。一個成年男人幾天不出去種地，田地可能就雜草叢生、害蟲橫行了，今年收成沒了，全家沒準都得餓死。古代在家宅著可不是鬧著玩的，是要出人命的。
既然不鼓勵宅，那老子這一番話是什麽意思呢？前麵不是講了“道生一”嗎？老子這兩章就是要給我們講，如何達到那個一。
與概念分類對應的是概念的聚類，也就是歸納。當我們熟練掌握了概念分類之後，會習慣性地追求不遺漏、不重疊、相均衡這三個優秀分類的特征。為什麽分類可以具備這三個特征？因為，這是概念本身就具備的特征，也就是之所以能演化出今天被我們廣泛認可的概念，正是因為這些概念本身具備了可以被拆解為優秀分類的屬性，否則這個概念本身存在缺陷，就會在漫長的演化過程中被淘汰掉。所以，這是概念係統本身具備的形式，這種係統也被叫作形式邏輯。由於形式邏輯研究的是概念自身的形式，所以形式邏輯是“絕對正確”的。為什麽要打引號？因為“絕對正確”這個概念本身就是被形式邏輯定義的。換句話說，之所以一個概念的分類符合形式邏輯，就是因為形式邏輯就是這樣定義這個概念的，否則它就不屬於形式邏輯這個係統，所以形式邏輯不可能錯。