意大利作家卡爾維諾對現代生存狀況有一種非常誇張的、寓言式的又富於反諷性的描寫。他有一篇微型小說《黑羊》，就是這種風格的體現。在《聖經》裏，羊都是一群白色的羊羔，象征著單純、向善，但卡爾維諾寫了一個黑羊的故事。一個老實人來到小城，發現城裏每家每戶都是賊，大家吃過晚飯後都出去偷東西，家裏不留人。大家偷了一圈，各自有收獲。老實人是個好人，他不願意去偷，就待在家裏。這讓上家鄰居偷不了了，隻能空手而歸，可是他家慢慢被偷光了，越來越窮；而老實人的下家鄰居每天偷得滿載而歸，越來越富。這樣城裏本來好好的秩序就亂了。後來老實人沒辦法，每到繁忙的偷盜時間，他就來到橋上，看看流水、看看書、聽聽音樂。小城裏有人覺得這也不錯，開始模仿他，享受藝術，但如果不偷自己家裏會變窮，於是開始雇人偷。後來社會貧富差距越來越大，產生很多矛盾，富人決定建立法庭、警察局等機構，社會組織架構就這樣形成了。但小城裏的人覺得老實人是壞人，是人民的公敵，把城市敗壞得亂七八糟。後來問題終於得到解決——這個老實人因為被偷得太窮，餓死了。卡爾維諾看到，在社會裏，老實人是好人，但還是被大家認定為壞人。
現代社會，要照顧到人性的各種欲望。它不像古代社會單純化、聖賢化，見賢思齊。文藝複興以來的社會，承認人性是惡的，承認人的各種欲望。《黑羊》寫出的就是這樣一種困境。
在馬爾克斯的《一樁事先張揚的謀殺案》這部小說裏，安赫拉結婚了，而且是嫁給一個外來者。外來者家庭很富有，父輩是高官。他來到這個小鎮，對安赫拉一見傾心，而安赫拉是一個殺豬匠的女兒。新婚之夜，外來者發現一個問題：安赫拉不是處女。他當下把安赫拉遣送回家。按當地社會習俗，安赫拉回到家後就要坦白：情夫是誰？這家人有責任，有神聖的義務把情夫殺掉。安赫拉回家後舍不得說出她的情郎，於是故意說了另一個人——納薩爾。納薩爾是鎮上最優秀、最高貴、最好的青年，大家都知道肯定不是他。安赫拉的兩個哥哥也不想殺納薩爾，但按傳統一定要殺，於是到處跟人說三個星期後要去殺納薩爾，希望有人能阻止。結果沒想到大家興奮得不得了，鎮上終於出現刺激的事情，每個人都眼巴巴地等著看。終於到了那一天，兩兄弟不得不出門了，提著刀，被迫去找納薩爾，鎮上的人都跟著去看熱鬧。納薩爾一開始怎麽也不相信這兩兄弟真的會來殺他，直到臨死的那一刻都不能相信，兩兄弟真的把他殺了。