中國社會文化發展是非常多元的，尤其是女性文化這一支發展很快，近年來在社交媒體上討論熱度很高，但文化發展的整體結構就像一棵樹，生長的紋路、內在的思維體係架構、生命力等諸多方麵其實和女性文化發達地區還有很大距離，為什麽呢？
回顧曆史可知，由物種進化開始，動物界就形成了一個基本格局，靈長目分兩性發展。體形大的動物，比如獅子、大象，都是母係社會，雌性的主宰係統很明確。我早年曾在四川西部考察，注意到當時的藏族聚居區仍保留母係社會形態。一個黑色犛牛皮編製的大帳篷旁邊20米左右的距離內會有一個白色小帳篷，家庭裏沒出嫁的姑娘住在裏麵，晚上會有不同的小夥子來這裏跟她幽會、居住，如果生了孩子，由舅舅來養。《中國國家地理》的記者去那裏采訪，有一位受訪女性有8個丈夫。曆史上中原地區農業社會形成一種婚姻定式：一夫一妻製度。那麽這位受采訪的女性，她為什麽能有8個丈夫呢？受訪女**的地區位於垂直的峽穀地帶，假使隻有一個丈夫，他隻能在家種地，一家人的生活水平很有限；如果有兩個的話，一個可以種地，一個可以在周邊做點兒買賣，就多了一種生活來源。其實，除了他們本地的傳統文化，更多的是經濟原因在起作用——丈夫越多，生活越好。世界這麽大，我們不能以自我認知的定式去判斷、衡量別人活得好不好、對不對，生活並不隻有一種標準。
曆史上女性地位不高，女性作為一種漂泊性別，到了一定時候，往往大多數都以出嫁的方式離開家庭。因為人類社會關係的進化，出於更好的管理需要，家庭中必須有一個性別的人離開，而離開的人90%都是女性。女性離開原來的家庭，對於自己的血緣、原生土地而言，她是漂泊者；從人類學上來說，她是文化基因的遷徙者、交換者。所以她需要依附於一個男性家庭，一旦附屬於某人之後，她就要隱藏自己的容貌，所以很多地區都有習俗要求女性婚後戴上麵紗，盡量減少她們的吸引力。女性就這樣被社會封閉起來。所以幾千年以來，女性在社會公共領域的積累嚴重不足。