可憐的雜耍演員！
他們並非過著很幸福的生活，說實話，他們也並非很逗樂。
同代人對他們不夠尊重，那些後來者看到其乏味的作品，聳聳肩說：“作為我們國家知識發展中的一個篇章很有意義，但是太枯燥乏味了！太乏味了！”
為了對新聯邦的藝術和文學狀況做到徹底公正，我們必須回到三百多年前的時期。
在另外一本書中，我曾經將社會和宗教的巨變比作上帝投到人類波瀾不興的水池中的石子。這些投擲物掀起了漣漪，漣漪擴散到池子的角角落落，而且隨著越來越遠離中心，漣漪變得越來越弱，但從沒有完全消失。它們可能不會掀起軒然大波，但是一定在某種程度上改變了水麵的平靜，盡管是微不足道的。
文藝複興運動就是這樣一次**，它有了這樣的一種可能性，就是使人類的目光從令人生疑的天堂歡樂轉向尋求有形的世俗歡樂。
文藝複興起源於意大利，接著越過阿爾卑斯山，擴大影響範圍，直到舊大陸的幾乎每個國家都感到了“人類至上”這一新的福音的影響。
由於北海和英吉利海峽將其同大陸其他地區隔開，英國是最後一個受其影響的國度。正值一切順利進行之際，正當貝斯女王手下的詩人、音樂家、戲劇家、演員和畫家將其擁擠不堪的小島變成一塊偉大樂土的時候，馬丁·路德博士和約翰·加爾文博士出現了，將一噸有爭議的磚塊扔進了新人類這個快樂的池塘裏，掀起了軒然大波，這場風波時至今日還在繼續。
總之，在文藝複興運動得以徹底征服英倫三島之前，宗教改革濺起的巨大水花吞沒了文藝複興運動，而且再次以疑竇叢生的死後快樂取代了更為積極的生前滿足。
由於曆史上的一個怪異的轉折，對光榮人類的新理想不為所動，後來完全處於宗教改革影響之下的那個階層，恰是移居新大陸並得以將其自己的道德規範、喜好以及行為標準強加於北美整個殖民地社會的那個階層。