人體內髒與水獺內髒相似嗎？
日本的中醫，是在奈良時代（710—794）與佛教一起從中國傳入的中國中醫的基礎上發展起來的。
中國中醫認為，人體由五髒六腑組成。五髒是指心、肝、脾、肺、腎五個內髒，六腑是指輔助五髒的胃、大腸、小腸、膽、**和三焦。
中國宋朝時期，有關於解剖的記載和解剖圖傳入日本。鐮倉時代（1185—1333）末期，梶原性全將中國傳入的解剖圖編入《頓醫抄》。
日本正式嚐試人體解剖第一人是江戶時代（1603—1867）的山脅東洋，他的觀察記錄在《藏誌》上。
山脅東洋年輕時，與老師後藤艮山有過一次對話，當時的人們認為人體內髒與水獺內髒相似，後藤艮山建議東洋用水獺代替人體做解剖。
東洋在水獺身上做了解剖，但是怎麽也搞不清小腸與大腸的區別，東洋認為必須打開人體看看究竟。
那時若狹[1]小浜市的醫生們，向京都的所司代[2]要求將東洋的三名門人、友人判處死刑，獲得了批準。據推測，這可能是東洋的建議。
1754年2月，京都西郊六角牢獄的五名犯人被處以斬首極刑，其中一個38歲的男性犯人的屍體被實施解剖。東洋在現場仔細觀察了解剖時的情形，並於五年之後出版了《藏誌》一書。
《藏誌》是一部主要關於人體內髒的著作，說明當時東洋主要關心的是內髒解剖。該書關於四肢的記錄隻有寥寥幾行，關於頭部的記錄全無。這是很好理解的，因為犯人是斬首處死的，沒有頭部所以無法記錄。在該書中，東洋未涉及他一直關心的小腸與大腸的區別。
非常遺憾的是，五髒六腑的觀念對該書影響極大，書中錯誤的地方很多，該書隻能被認為是一部不完全的觀察記錄。產生這樣結果的原因在於解剖並非醫生本人實施的，斬首後的人體被擱置在稻草垛子上，解剖是在匆匆忙忙的情況下進行的，不具備實施解剖的條件和觀察條件。