對於一個沒有任何才華、滿身都是缺點的人來說，我認為什麽事他都有能力完成，唯獨做不到條理、節製和堅定。
我憑多年經驗獲知，衝動突發的精神力量和穩定持久的處世風格是完全不同的兩碼事。我很清楚，人類無比強大，正如人們判定的那樣，我們的力量甚至可以超越神，因為，用自己的努力來保持一份沉著冷靜的態度，以神的意誌和自信來彌補人性的弱點，這比依靠本能達到這一點更了不起。不過這是偶爾才會發生的狀況。在古代偉人的英雄事跡中，有時候會出現一些遠遠超越自然力的奇跡，不過它同樣隻是曇花一現、轉瞬即逝。我無法領略到那種將自己靈魂高高掛起的心態，以使自己抵達超凡脫俗的境界，力求回歸到最原始、最自然的狀態。我們不過是一些凡夫俗子，或許可能由於他人的一時**，推動並鼓舞了我們內心的潛能，在某種程度上使我們超越了自己。但是這件事情過後，一切又會恢複死寂，我們甚至還來不及細想，**就已完全鬆懈了，可能不會徹底平息，但起碼回不去之前的狀態了。因此，我們又變回了俗人，遇見玻璃杯破碎或者鳥兒遇害這種事，心裏都禁不住泛起漣漪。對於一個沒有任何才華、滿身都是缺點的人來說，我認為什麽事他都有能力完成，唯獨做不到條理、節製和堅定。
至於這個道理，智者說，觀察一個人平常的所作所為，不留痕跡地注意他每天的行蹤，這才是正確判斷一個人的方式和依據。
皮浪，那個創立了一門十分有趣且以不可知為基礎學科的人。他實際上同其他真正的哲學家毫無區別，都是在想方設法證明自己的生活與觀點是保持一致的。他堅定地認為，人的判斷能力十分低下，根本不可能有機會產生何種傾向性看法，他願意把自己的觀點懸掛起來，任由它搖擺不定，在他的眼中，任何事物都無足輕重。傳說他總是一直保持一個姿勢和一種表情。假設他已經開始了演說，即使台下空無一人，他也會把內容全部講完；假設他在走路，就算碰到障礙，他也毫不避讓，全靠他的朋友們在懸崖上、車輪下和其他事故中把他解救出來。因為，他的行為不能和自己的命題相衝突，所以恐懼或者躲避事物是不允許的；他認為，人的感覺並不靠譜，根本無法做出正確的判斷。有時，他會忍住劇痛，殘忍地割破自己的皮膚或者燒傷自己，連眼睛都不眨一下。