初秋本該秋高氣爽，然而今年雨水頻繁，九月中旬，溫度驟降，雨水也連著好幾天沒停過，雨勢不小，這讓外出成為一件不那麽方便和愉悅的事。
一日午睡醒來，趁著放晴的瞬間，往寶陀講寺走去。
寶陀講寺有著“第四大寺”的宏大標簽，似乎不得不去禮拜。事實上，因為地處合興，遠離核心地帶，略顯偏遠；且“講寺”不同於一般的禪院，不興香火，清寂替代了熱鬧。
講寺宏大，呈階梯狀依山布局，站在對麵的萬佛寶塔或是坐索道上佛頂山俯瞰時更妙。而1999年方奠基修建也意味著簇新，美則美矣，難以細看，人們對寺院早就有了“古樸”的基本要求—新建築怎麽能靈呢？而“靈”不就是大多數普通信眾接觸佛教的出發點嗎？
寶陀講寺離我住處倒是不遠，步行約一刻鍾的樣子。大寶閣樓至今未開。但也無妨，我最喜歡去的地方就是亭廊和大圓通殿。前者有畫師張維平手繪的虛雲老和尚、百丈禪師、馬祖道一禪師、太虛大師畫像和生平簡介。後者看似和別的大殿沒啥不同，但是，圍繞著觀音的各種應身都被標注出了名字，可以一一和形象對應，天龍夜叉、阿修羅、迦樓羅、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等。因每日念誦《觀世音菩薩普門品》，故對這些也熟稔於心。
怪物是最好看的，比人身更豐富，比如阿修羅。
阿修羅是印度民間信仰的魔族，表麵上看起來好像供奉仁義禮智信，實際上性子執拗、剛烈，能力極大，凡與之接觸，倘不蒙他喜悅，就必然遭殃。而在樣貌上，男的極醜，女的卻極美。極美的外表下是善妒的心，那就有戲劇性了，所以作家們都愛。
向田邦子在《宛如阿修羅》裏一口氣寫了四個女子，後來由大竹忍、黑木瞳等人分別飾演。將女性和阿修羅的形象用日常故事聯係起來，同樣是寫四姐妹，她筆下的四個人不同於《細雪》的盛事華麗，也比《海街日記》更有爭執、拉扯、猜疑與和平。