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近讀叔本華人生哲學，這個人的哲學我一向珍愛，這次讀仍覺特別解渴，他的一字一句都像甘霖，滴進幹涸的心田。
他把人的命運概括為三類：人是什麽；人有些什麽；如何麵對他人對自己的評價。他的看法是，第一類問題遠比第二、三類重要：“一種平靜歡愉的氣質，快快樂樂地享受非常健全的體格，理知清明，生命活潑，洞徹事理，意欲溫和，心地善良，這些都不是身份與財富所能促成或代替的。因為人最重要的在於他自己是什麽。當我們獨處的時候，也還是自己伴隨自己，上麵這些美好的性質既沒有人能給你，也沒有人能拿走，這些性質比我們所能占有的任何其他事物重要，甚至比別人看我們如何來得重要。”
過去就讀過他的鍾擺理論：人生就是在痛苦和無聊這二者之間像鍾擺一樣擺來擺去：當你需要為生存而勞作時，你是痛苦的；當你的基本需求滿足之後，你會感到無聊。當時覺得這個說法非常深刻，又讓人絕望——我已經經過痛苦的階段，到達了無聊的一端。難道人生隻能如此了？
這次閱讀有了新發現！這就是他所說的“睿智的生活”。所謂睿智的生活，是一種豐富愉悅的精神生活，“從大自然、藝術和文學的千變萬化的審美中，得到無窮盡的快樂，這些快樂是其他人不能領略的”。
過“睿智的生活”，擺脫痛苦和無聊，這是叔本華為我指出的路。
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叔本華的鍾擺理論乍一聽覺得刺耳，往深裏一想令人十分絕望。他斷言：人在各種欲望（生存、名利）不得滿足時處於痛苦的一端；得到滿足時便處於無聊的一端。人的一生就像鍾擺一樣在這兩端之間擺動。
難道我們就不能超越叔本華鍾擺嗎？他隻給少數人指了一條路：
——如果我們能夠完全擺脫它們，而立於漠不關心的旁觀地位，這就是通常所稱“人生最美好的部分”“最純粹的歡悅”，如純粹認識、美的享受、對於藝術真正的喜悅等皆屬之。