一六四

自己所行之是非，尚不能知，

安望知人？

古人已往之得失，且不必論，

但須論己。

譯文

自己行為的對錯，尚且不能知曉，哪裏能了解他人？古人已有的得失，暫且不必議論，但必須審視自己。

簡評

先認識自己，再認識別人，這是正確的順序，基於這一點，在儒家的理論中“推己及人”是一種極為重要的認識方法。