紫陽補《大學·格致》之章，
恐人誤入虛無，
而必使之即物窮理，
所以維正教也?；
陽明取孟子良知之說，
恐人徒事記誦，
而必使之反己省心，
所以救末流也?。
注釋
①紫陽四句：紫陽即朱熹，已見前注。他在注解《大學·格致》一章時，由於原文遺失，故而根據文義補寫了一章：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。”這補寫的內容主要就是教人探究事物的原理。維正教：維係儒家正統學說。
②陽明四句：明代哲學家王守仁，字伯安，浙江餘姚人，因曾築室故鄉陽明洞中，世稱“陽明先生”。他采用了孟子認為人都有良知的觀點，進一步主張以“心”為本體，提倡“求理於吾心”，對哲學的發展做出了一定貢獻。《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”王守仁《傳習錄》卷中：“若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知於事事物物也。吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理矣。”
譯文
朱熹補寫《大學·格致》一章，擔心人們誤入虛無的陷阱，要求人們一定要據具體事物窮究其道理，這是為了維護正統儒教。
王陽明采取孟子人天生即具有良知的學說，是擔心人們隻是從事背誦，而讓人們一定要反省自己，這是為了挽救不良風氣。
簡評