不過春秋時代的第一個同性戀的實例，也是記載上所見到的第一個實例，是出在齊國。《晏子春秋》裏有如下的一段記載：
景公蓋姣。有羽人視景公僭者。公謂左右曰：“問之，何視寡人之僭也？”羽人對曰：“言亦死，而不言亦死，竊姣公也。”公曰：“合（俞樾說，疑應作否字）色寡人也，殺之。”晏子不時而入見曰：“蓋聞君有所怒羽人。”公曰：“然，色寡人，故將殺之。”晏子對曰：“嬰聞拒欲不道，惡愛不祥，雖使色君，於法不宜殺也。”公曰：“惡，然乎！若使沐浴，寡人將使抱背。”
漢劉向校定《晏子春秋》的時候，就把這一段極有趣的故事，列入“不合經術者”的“外篇”，又別作說明，說“又有頗不合經術，似非晏子言，疑後世辯士所為者，故亦不敢失，複以為一篇”，即今“外篇第八”。而這段故事便是外篇中的第十二章。元人刻此書，在這一章下注著說：“此章不典，無以垂訓，故著於此篇。”清盧文昭所藏吳勉學本《晏子春秋》，據說就沒有這一章。近人張純一作此書校注，也於章末作案語說：“此章當刪。”我們如今應當感謝的是，此章雖“不合經術”，卻始終沒有被人刪去。不合經術就是不經，不經就是不正常，同性戀與異性戀相較，的確是不正常，但亦不必刪削。《鄭風·子衿》，信如程綿莊所說，是一首兩男相悅之詞，孔子刪詩也沒有把它挑剔出來，扔在字紙簏裏。
第二個實例是衛靈公之於彌子瑕，這在韓非子的《說難篇》裏和劉向的《說苑》裏均有記載。《說難篇》裏說：
昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞有夜告彌子；彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰：“孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。”異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人。”及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰：“是固嚐矯駕吾車，又嚐啖我以餘桃。”故彌子之行，未變於初也，而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。