所羅門說人世間並沒有新發生的事情。
所羅門說人世間並沒有新發生的事情。[1]就像柏拉圖所認為的那樣——所有的知識隻不過是在回憶[2]一樣，所羅門也認為任何新的事情隻不過是被人遺忘了的往事而已。[3]由此看來，勒忒河[4]不僅在冥國一直流淌，在人間也是如此。曾經有位經驗豐富的占星學家[5]說，人世間有兩種亙古不變的東西，一種是恒星，它們之間不離不棄，保持著相等的距離；另一種是周日運動[6]，永遠嚴守著時刻。除了這兩種之外，世間的一切事物都轉瞬即逝。毫無疑問，一切事物都在不停地變化，從來沒有停止過。但是這世界上有兩塊巨大的裹屍布，它們能把過去的一切都掩埋掉，這就是洪水和地震。說到大火與幹旱，雖然它們可以造成毀滅，但絕不是毀滅性的。法厄同駕馭著太陽車也就跑了一天。[7]以利亞時代的那場大旱雖然持續了三年，但是僅僅限於一個地域，最後人們還是度過了幹旱的季節[8]。至於在西印度[9]常見的大火，由於其由雷電引起，因此燃燒範圍是非常有限的。這裏需要進一步闡明的是，雖然說在毀滅性的洪水和地震中，肯定有人幸免於難，但是這些幸存者大部分是一些沒有文化基礎的山民，他們沒有辦法對過去的一切進行記載，最後導致的結果就與沒有人存在一樣，所有的往事塵埃都被埋藏在了遺忘的曆史中。如果仔細考察一下西印度人，就會發現他們與舊大陸的各民族相比較的話，他們是一個更新的種族，或者說是一個少不更事的年輕人種。而更加有可能的是，盡管埃及的祭師曾經告訴過梭倫，由於一場地震，大西島沉沒了[10]，但是曾經在西印度發生的毀滅性災難並不是地震，而是一場特大的洪水災害，因為在那裏很少會發生地震。而且從另一方麵看，許多浩**的大河分布在西印度地區，歐、亞、非三洲的河流與其相比的話簡直就是小溪。另外，他們的安第斯山也遠遠高過我們歐洲的山脈。因此不難想象，那裏幸存的人類正是由於高山的存在才得以在洪水中幸免。對於馬基雅維利的看法，我卻不認同。他認為由於宗教的相互鬥爭才導致了人類對往事的遺忘，並且還聲稱教皇格列高利一世曾經竭盡全力地消滅各種宗教的古跡古俗。[11]但是我認為宗教的狂熱不會發揮那麽巨大的作用，也不可能持續那麽長的時間，比如在格列高利之後的薩比尼安教皇，他就積極複興多種宗教的風俗習慣。[12]