問您件事兒：鬼長什麽樣？
平日裏，許多人都會因做錯了事而發出“見鬼了”的感慨，但是，真要是問他，見到的鬼是個啥模樣？聲稱“見鬼了”的人肯定會說“不知道”，見到了鬼卻不知道鬼長什麽樣，做錯了事幹嗎偏要往鬼身上推呢？
說實話，在寫本文之前，我也沒譜，因為，我也不知道鬼長什麽樣。曾經有個學生問最善畫馬的大師徐悲鴻，天底下什麽東西最好畫？徐大師未加思索：“鬼！”徐大師說：“因為你沒有見過鬼，我也沒有見過鬼，誰都沒有見過鬼，所以，你大可盡情地發揮想象，想怎麽畫就怎麽畫，將鬼畫成什麽樣全由你自己說了算。”
徐悲鴻沒見過鬼，不過，比徐悲鴻早了好幾百年的另一位大師卻號稱見過鬼，而且見過各式各樣的鬼，這人就是蒲鬆齡！那部迷倒了無數讀者的《聊齋誌異》看過吧？如果蒲大師沒有見過鬼，怎麽可能刻畫出那麽多栩栩如生的鬼呢？實際上，蒲大師寫鬼，是對前人的繼承，因為早在蒲鬆齡之前，鬼就被定義上了五花八門的烙印。
金沙金麵具。三千多年前，生活在現今成都金沙的古代先人將純金的麵具戴在偶人臉上，金沙古人相信，鬼就是這副模樣的。
來看看這個甲骨文“鬼”字，大腦袋，小身子，既滑稽又憨厚。殷人造“鬼”的過程令今人生疑，商人當真見過鬼嗎？至於說鬼從何而來？《說文解字》裏講得很透徹：“鬼，歸也。”人死了，入土了，重歸大地。“鬼”字下麵的甲骨文“醜”字，從字形上看，也是令人忍俊不禁，將酒具放在鬼的身旁，就會意成了“醜”字！
古代中國，鬼觀念是非常盛行的。孔夫子曾經說過：“殷人尊神，率民以事鬼。”殷人指的是三千多年前以今天的安陽為都城的商王朝的人，“殷人事鬼”是件既莊重又繁複、在今人看來十分恐怖的事情，就像書中前麵章節中大家看到的那幅“殷墟祭祀坑圖”一樣。即便是到了宋代，民間仍舊有殺人“事鬼”的習俗。“尊神”而“事鬼”，說明商王朝時期神和鬼是同類，鬼是沒有壞名聲的。