請求發言。——現在所有的政黨都有一些共同特點：故意蠱惑人心和影響大眾。正因為上述種種故意的行為，它們的原則就成了奇蠢無比的事，它們的蠢樣還被這樣畫到了牆上。在這事情上已經毫無改變的餘地，連豎起一根手指都多餘；伏爾泰曾就這個問題，說過一句恰當的話：如果庸眾也參與進理性思考，那麽一切就都完了。隨著這種情況的產生，人們必須與新條件相適應，就像與地震移動了大地外形的界線和輪廓，改變了財產的價值以後的情況相適應一樣。此外：如果所有政治的目的，就是為了讓盡量多的人可以忍受生活，那麽這盡量多的人至少也能決定，他們對於所忍受的生活作何理解；如果他們靠著自己的理智，來找到實現這一目標的正確方法，對此懷疑又有何裨益？他們想幹脆地為自己鍛造出幸運和不幸。（此話出自一句德國格言：“每個人都鍛造了他自己的幸運。”）
如果這種自主的感覺，這種從頭腦裏蘊藏和發掘出的幾個概念所產生的自豪，已經在現實上改善了他們的生活，使得他們願意承受有限的致命後果的話，那麽就無話可說了，這種有限有一個前提，即，不去要求一切都變成政治，也不去要求每個人都按照這樣的尺度來生活和工作。因為首先，比任何時候都更多的一些人必然可以放棄政治，去休息一番：對自主的興趣也驅使他們這樣去做；而且如果人數太多，或者直截了當點，說話的人太多，那麽保持沉默大概算是一種小小的自豪了。其次，如果這些少數人並不看重多數人（應該理解為各民族和各人口階層）的幸福，也不對諷刺態度時有愧疚，那麽你就必須對少數人的問題視而不見；因為他們的認真在別處，他們的幸福是另一種概念，他們的目標是不會被區區五個手指的笨手窩在手中。最後——難以承認卻不得不承認的是——時不時有這樣一個時刻，他們走出沉默的孤獨，再一次試試他們的肺活量：然後他們像森林裏的迷路者一樣互相呼喊，以便察覺彼此，並得到彼此的鼓勵；當然，在他們這樣做的時候，聲音會變得很響，聽起來很刺耳，不過這不是故意的。——隨後，森林裏又歸於平靜，靜得你又可以清楚地聽見生活在森林裏上下各處的昆蟲的嗡嗡聲、嚶嚶聲和翅膀拍擊的聲音。