王陽明先生的講學一日也不曾荒廢，大體看來，王陽明先生的人生階段也可分為自我修養時期、專事門人教育時期、一心征討時期和專心講學時期，總共四個階段。當然，各個時期的劃分並沒有嚴格界限。
根據手頭資料，我把龍場驛謫居，即王陽明先生38歲為止的時期劃為自我修養時期；把任職廬陵知縣時期，即王陽明先生39歲那年的三月到45歲那年的九月劃為第一講學時期。但是，要說王陽明先生真正向世人發表自己的學說，那都是龍場驛謫居以後的事情了。
政績
王陽明考察明朝初期舊製，多番考量後，選拔裏正三老在叫作申明亭的地方辦公，凡來訴訟的人都委派裏正三老先委曲勸諭。百姓有盛氣而來，終悔訴而走，亦有涕泣而歸者。由此囹圄日清，風俗大變。
王陽明在廬陵縣七個多月，發告示十六回，大抵是諄慰父老，教化子弟勿****僻。當時城中多火災，因此在城中各所設防火器械，修浚水路，據說以此火患久絕。王陽明任期雖短，其設施卻不少，傳及後世，後世都紛紛效法王陽明先生的施政法則。
對方回答道：“我們隻是空懷一腔抱負，至今一無所成。”
王陽明說道：“人唯一害怕的是無誌，而不是沒有成就。”
黃宗賢深深歎服。（按語：黃宗賢是嘉靖六年春執贄的門人。）
收方叔賢為門人
同年二月，王陽明先生擔任會試考試官，他片刻未曾廢棄讀書講學，門人聽講者頗多。當時有吏部郎中方叔賢（諱獻夫），位雖在王陽明先生之上，聽聞王陽明先生論學多有成績後，也以師禮前來拜會。
王陽明先生贈以詩雲（《別方叔賢四首》）：
一
西樵山色遠依依，
東指江門石路微。
料得楚雲台上客，
久懸秋月待君歸。