運氣越來越好！我們不但擁有了渾源城兩部重要編年史中的一部，更重要的是，我們有一天晚上得到的快樂是無與倫比的。乾隆二十八年，也就是1763年，《恒山誌》被重刻成木版，從那以後一直保存在州衙門（或許我們可以稱之為州法庭？）。顯然，從那以後，《恒山誌》就再也沒有被重刻過。不過如果需要，這些雕版還可以拿出來再印刷書籍。另一方麵，1763年的編者保存了早期的各種資料，包括寫於200年之前的一部長篇專題論文，還有更早一個版本的序言。它就像一本百科全書，100年裏出了10個版本，每個版本都從前一個版本繼承一些有價值的特點。可是序言的數量最令人難以置信，書中居然有8篇不同的序言，其中兩篇是手稿真跡，一篇是用現代的白話文寫的，其餘都是用各種古文寫的。整個著作分為五個題目：乾、元、亨、利、貞。如果我們停下來了解一下這些資料，也許能窺探到中國人的精神。
這五個字是五經之首《易經》中開頭的五個字。首先要指出的是，《易經》作為五經之首，主要是一部關於占卜的著作。它的語言正如人們所料，是玄妙費解的，因此出現了探討這部作品本質的各種理論。《易經》整個係統的基礎就是一組64種不同的虛線和實線。
這五個字的順序在漢語中可能是最常見的，就像我們在地理中排列各大洲的順序一樣——歐洲、亞洲、非洲、美洲、大洋洲。所以對一個中國兒童提起“乾”，他很可能會馬上接著說出“元、亨、利、貞”。因此，這些山誌的作者在整理材料時，知道自己必須把這些材料放進五卷書中，於是他便想到了用這五個字作為標題。
撇開這種隨意的分類，僅僅把這些材料作為參考，我們發現了下麵這些資料——幾張“真形”圖，上麵有對五嶽的注釋；用紅色印刷的清朝皇帝的詔書，尤其是康熙的親筆簽名；附有昴宿圖的《星誌》。以上是乾卷。山脈的地形，有關（恒山）名稱和祭祀的記載，有關分封或授予爵位的記載，廟宇的名單、特產、動物、逸聞、溪流、各種來源的注釋、隱士和古跡。所有這些雜錄組成了元卷。渾源州地方官員摘錄的道教經典組成了亨卷。祈禱文、紀念文、碑銘題字、廟宇的記錄、請願書、序言、一名香客的日記，這些都是利卷的內容。貞卷所收的全部都是詩歌，這一卷也是全書的最後一部分。