【原文】
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”
【解析】
所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨——這是永恒的。
在老子看來世間的一切都是對立而互補的，陰陽相生相克，變化相輔相成，事件相激相隨。
陰陽之道有三：
一是**。如黑暗、彎曲、阻礙、陰柔、巧妙等事物陰性的一麵。
二是陽道。如光明、直接、通坦、陽剛、笨拙等事物陽性的一麵。
三是陰陽道。陰陽道是**與陽道的中間物、混合物、包含物、排斥物。陰陽道有亦陰亦陽，非陰非陽，半陰半陽，假陰假陽，陰中有陽等情況。
世界上的事很少是非此即彼，通常以第三態運行，即非常態；陰陽實際上也是三種狀態：陰態、陽態、中間態。由此，各種關係變化相隨，一起帶動事物發展。
所以老子說“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”，都是講一組性質相反事物變化相隨，“有無相生”體現了事物對立統一的辯證關係，實際也體現了藝術創作的辯證關係。後世的作家、藝術家，他們逐步從老莊哲學中引申出了這樣一種思想：通過“有聲”“有色”的藝術，而進入“無聲”“無色”的藝術深層境界，才是至美的境界。人們都知道“美”之所以為美是因為與“惡”作了比較的緣故。人們都知道“善”之所以為善是因為與“不善”作了比較的緣故。“有”與“無”這兩者因來源而得到比較；“難”與“易”這兩者因成因而得到比較；“長”與“短”這兩者因長度而得到比較；“高”與“下”這兩者因高度而得到比較；“音”與“聲”這兩者因鳴響而得到比較；“前”與“後”這兩者因位置而得到比較。