【原文】
“大道泛兮，其可左右，萬物恃之而。生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不為主、常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”
【解析】
大道無所不在，它可以左右一切，萬物都在仰仗著它。它生出萬物卻不幹涉它們，成就大功卻並不要求什麽名分。護養萬物，但既不主宰它們也沒有任何欲望，（這種品質）可以叫做“小”；萬物歸順於它，但它仍不去主宰萬物，（這種品質）可以叫做“大”。由於“道”始終不主動去做“大”這件事，所以能夠成就它“大”的品質。
古今體“道”者就稟有“道”這種“不自大”和“不為主”的精神。他們有恩於人民卻不盤剝人民，有助於民族卻不自居為“民族救星”，統一了全國卻不當國家的太上皇。
那些自封為“千古一帝”與“萬世聖君”的人則不然。為了奪得天下不惜“荼毒天下之肝腦，離散天下之子女”，就是屍橫遍野血流成河也毫不痛心，還美其名曰是為了千秋萬代的幸福；竊取了天下以後又“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，以供一人或一家的奢侈**樂，並把這視為理所當然，還大言不慚地說“老子當年提著腦袋打天下，今天坐了天下還不享受天下？”
我國曆史上有許許多多先烈為了民族的統一和人民的幸福，英勇地獻出了自己和親人的寶貴生命，絲毫沒有想到要人民將來感恩戴德。他們不以一家之利為利，而讓天下人都受其利；不以一家之害為害，而讓天下人都免其害；不以一家之樂為樂，而讓天下人都享其樂。魯迅先生的詩句“俯首甘為儒子牛”，真切地道出了他們的人格與胸襟。範仲淹那句名言“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”也是他們精神與風範的寫照。他們無意於流芳百世，但子孫萬代都永遠懷念他們；他們從來不自居為“英雄”和“偉人”，但人民總是把他們作為偉大的民族英雄來歌頌。