士行有恥，君命不辱
【原文】
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方不辱君命。”
【解析】
子貢問道：“怎樣才可以叫做士呢？”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使外國而不辜負君主的委托，這就可以叫做士。”
也許你會遇到這種情況：每天翻開報紙，總有一些事情會令你憤慨。為什麽有那麽多人會去做那些無恥之事呢？原因就在於，他們在道德良心上，根本沒有以之為恥的感覺。一個人一旦喪失了恥辱感，那麽就會不僅對自己的言行無所顧忌，即使麵對有關全局大計乃至民族大節的事情，也會喪失根本的原則。這種道德淪喪，應當是我們必須警惕的，包括對自己。
最名副其實的“士”是德才兼備的。他們在道德方麵“行己有恥”，言行顧惜名節，有所不為，但在國家大事上又有所為：“使於四方，不辱君命。”這種“士”才是國家依靠的力量。子貢問道：“怎樣才配稱為‘士’？”孔子說：“自己做事知道什麽是羞恥，出使到其他國家能不辜負君主委托的使命，這就可以稱為‘士’了。”
唐代的顏真卿和宋代的沈括，他們在這方麵的作為，可視為士人的典範。
顏真卿，字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人。他不但擅長書法藝術，而且有一顆愛國之心。
唐德宗建中三年（782年），淮寧節度使李喜烈發動叛亂，自稱天下大元帥，派兵攻陷汝州（今河南臨汝），打到東京洛陽附近，朝廷大為震動。宰相盧杞平時忌恨顏真卿公正無私，想乘藩鎮叛亂的機會陷害他。因此，就向唐德宗建議：“顏真卿威望很高，何不派他去規勸李希烈歸附，不用一刀一槍，就能把叛亂平息下去。”
唐德宗聽信了他的話，於是就把顏真卿派去見李希烈。