德行比才能更重要
【原文】
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
【解析】
孔子說：“（一個在上位的君主）即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那其他方麵也就不值得一看了。”在這句話裏才能資質屬於才的方麵，驕傲吝嗇屬於德的方麵。在孔子看來：一個人雖然才高八鬥但如果德行不好，聖人連看也不看他一眼，隻有德才兼備才是完美的人才。
應該說孔子認為隻有德才兼備的人才才是真正完美的人才，當然如果有時二者不可得兼，那麽此時德是熊掌，才是魚，孟子舍魚而取熊掌，聖人舍才而取德。
應該說，我們今天選拔和培養人才，依然需要堅持這個原則。不過，隻是德和才的內涵都已不可同日而語。
至於曆史上的周公本人，不但不驕不吝，而且是謙遜大度的典範，這也是人所共知而毋庸贅言的了。
“德不高則行不遠”是利世的做人觀，做事首先做人，我們相信：隻有品德高尚的人，才能獲得真正的成功；隻有德才兼備之人，才能與利世一起患難與共，榮辱共擔。
孔夫子教導我們，德育是整個教育的基礎，所以抓教育首先要抓德育；孔夫子還告訴我們，德育本身也有基礎，要抓德育就要狠抓這個基礎。所謂“君子務本，本立而道生”。“務本”就是要“抓根本”，也就是抓基礎。這裏的“本”即做人的根本，務本就是要學會做人，學會做一個有高尚道德、高尚人格的人。
顯然，這裏涉及的是倫理道德教育，強調要把“學會共同生活”作為教育的基礎，就是強調要把教會如何做人的道德教育作為整個教育的基礎。所以我們應當把“學會做人”作為一個口號響亮地提出來，一切德育工作都要圍繞“教會學生做人”這一目標來展開，培養人的工作才會有成效（“本立而道生”）。