有學有識，方成大器
【原文】
子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
【解析】
孔子說：“君子廣泛地學習各種文化知識，再用禮來加以約束，也就可以不至於離經叛道了。”
做學問，要將博學而來的知識，用一種文化精神、理論原則來統率、規範，並以此為標準、尺度來分析、研究，“一以貫之”，加以係統化、理論化、真正變成自己的東西。做人也同樣如此。有的人空活一把歲數，在做人做事上仍沒有達到一定的水平，原因就在於他們並沒有把自己寶貴的人生經驗加以總結、歸納和升華，而僅僅當成了一種過程，經過之後就吃掉了。這樣，無論如何是不能“越活越明白”的。
縱觀孔子一生的求學、治學之道，可以看到他不僅如此說，而且身體力行，努力實踐之。正是他嚴格地遵循這個“先求淵博，後取精約”的治學原則，才成為集古文化之大成的學者。
孔子年輕時，為了求學，足跡遍布魯、周、衛、杞、宋諸國，分別向師襄子、齊太師、郯子、萇弘、老子等名人求教，又向太廟管理人員等社會底層人物學習。後來又周遊列國訪名人，遊大川，博覽群書，廣征博集，成了“博於詩書，察於禮樂，詳於萬物”的學者，其知識淵博的程度，令人讚歎不已。
孔子生活的年代，我們的祖先已給後人留下了極其豐富的曆史文化典籍。但由於年代久遠，這些典籍在流傳過程中極易損壞。到孔子生活的春秋晚期已經有很多古代的文化典籍破損散失、殘缺不全了。孔子一方麵出於教學的需要，一方麵作為知識淵博的學者，他感到自己有責任將這些珍貴的遺產進行整理編纂，以便於係統地研究，他開始向專精方麵發展，著力構建儒家思想體係，創立儒家學派。