簡單生活的快樂
【原文】
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
【解析】
孔子說：“多麽有修養啊，顏回呀！一筐子飯，一瓢子水，住在簡陋的巷子裏，別人受不了這種困苦，顏回呀卻不改變他的快樂。多麽有修養啊，顏回呀！”
《孟子·離婁》篇曾提出“禹、稷、顏回同道”的觀點，說：“禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏子當亂世，居於陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。”在孔子所稱為“賢”的兩種人中，包含了他的兩大理想：立功與立德。立功就是推行仁道，造福天下，實現大同世界；立德則是建立一種樂道自足的強大的精神境界，富貴貧賤，始終如一。
所謂“孔顏樂處”，就是指立德。人生的一切欲望，歸納起來是兩種：精神欲望和物質欲望。為了滿足這兩種欲望，相應地就產生了兩大追求：精神追求和物質追求。庸人、小人把物質欲望當作人生的全部，所以沒有多少精神的追求。
君子、賢人精神的欲望特別強烈，但是卻也不能沒有物質的欲望，所以他們得承受這兩種欲望的激烈衝突，他們比庸人、小人多承受一份根本的人生痛苦。隻是他們最終能以精神欲望居於主導地位，達到一種有偉大包涵力的嶄新的心理和諧。這種有偉大包涵力的嶄新和諧，就是“安貧樂道”。
安貧樂道是激烈的內心衝突的產物，同時又是精神力量強大的表現。它是“安於貧”，而不是“樂於貧”；之所以“安貧”，是為了“樂道”。所以程頤說：“顏子之樂，非樂簞瓢陋巷也，不以貧窶（空乏）累其心而改其樂也。”
為什麽付“安貧”這樣大的代價來“樂道”呢？我們且看下麵兩則故事：孔子見齊景公，齊景公要把廩丘那地方送給孔子作為他的養生之資，孔子推辭沒有接受。他回來對學生說：君子應當先立功，後受祿。我今天給景公提了很多建議，他都不采納，而卻要把廩丘那地方送給我，他太不了解我了。於是就駕著車離開了齊國（《呂氏春秋·離俗覽·高義》）。