誌不物移，寧靜淡泊
【原文】
子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
【解析】
孔子說：“士有誌於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”
在人生的浩瀚海洋中始終漂**著一葉扁舟，它堅毅自信，果敢不疑，不隨波逐流，不輕信盲從，不見異思遷。麵對死亡，它敢於以卵擊石，這就是真理。人應該立誌追求真理、服務社會，並以此作為人生目標。在實現這個目標的過程中，不可能一帆風順，而經常麵臨的是艱苦環境，想舒舒服服地實現人生目標是不可能的。在這個尖銳的矛盾麵前怎麽辦？孔子認為真正忠於道者必須不顧及條件的艱苦，堅持不懈地奮鬥。倘若又想奮鬥又害怕艱苦，那就免談了。
“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子這句話是說一個人的意誌，有可能被物質環境引誘、轉移，真要是如此，那也就不用和這種人談學問、說道了。換句話說，孔子強調實觀人生目標必須與艱苦奮鬥緊密相連，成功永遠屬於那些不怕艱苦、不恥惡衣惡食者。因為孔子敏銳地看到了這樣一種鮮明的景象：那些衣食精美、富貴榮華的達官顯貴們常不能像家世寒微者那樣堅持節操，為國盡忠；那些廁身於朝廷高堂上的春風得意者，常不能像那些在山野上辛勤勞作的躬耕者那樣料事如神，深明道理。同時，那些以野菜之類來充饑的貧困者，常常多有那清爽如水、純潔似玉的高潔人品；而那些慣於華衣美食的富貴者，反而極易為了保持那些錦衣玉食而顯出甘做奴隸的軟弱性格和嘴臉。為什麽會這樣呢？合理的解釋隻能是：那些家世寒微的勞動者倘處得好清貧的生活，他就能因淡泊而明誌，因明誌而對人對事應對得當；而那些高官厚祿者倘過分地依賴於富貴，他就有可能過分地沉湎於富貴溫柔鄉之中，逐漸消磨了自己的鬥誌，在關鍵時刻，甚至會為了保持眼前的那些錦衣玉食的富貴生活而喪失了氣節與誌向。孔子的這個見解哲理深邃，人生體味豐富。