是不是都是這種寬恕的精神呢？
如果說寬恕是一種聖潔的品質，那麽我們中的大多數人又都不具備這樣的仁慈。但原諒那些曾經傷害過自己的人，這樣會給你帶來一種身心的平和。如果你拒絕忘記那些微不足道的陳年往事所引起的憤怒，你就不能體會到這種平靜。
寬恕敵人有時就像鏡子反射出你對自己的寬恕一樣，寬恕是我們心靈成長的動力，寬恕能治療一切痛恨，能夠增強人際的和諧。不肯寬恕的人大多是自以為聰明的人，但從長遠來看，他們並不聰明。
孔子多次在《論語》中談到以“寬恕”為修身的準則。如：“己所不欲，勿施於人”是“恕”；“夫子之道，是忠恕已矣”，是“恕”……
人無完人，誰都可能做錯一些事，或者天生就有某些短處。倘若苛刻要求，恐怕無人可以成為朋友，也無人可以為己所用。“水至清則無魚，人至察則無徒”，說的正是這個道理。“恕”字的一個關鍵作用，就在於容人之短，甚至是在旁人看來不可容忍之事。
忠恕二字，細加品味體察，確實覺得一刻也離不了；敬字當頭，就會謙遜而不放狂，忠恕待人，就會不被私心掩遮。一般來說，待人接物，見得他人不對的地方，大多人都極端憤怒激慨，若能設身處地地替對方想想。體諒他人難處就會心平氣和不計小得小失了。所以，忠恕實為達到仁之境界的捷徑。
凡是氣量狹小的人，絕對達不到“忠恕”二字所要求的境界。“宰相肚裏能撐船”正是“忠恕”的表現。
“一個人能力有大小，但隻要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”（毛澤東《紀念白求恩》）
孔子也說：“比賽射箭不一定要射穿箭靶子，因為名人的力氣大小不一樣，這是自古以來的規矩。”