鋒芒不要太露
智者告誡仁者說，一個聰明而富於洞察力的人身上會潛藏著危險，那是因為他喜歡批評別人。雄辯而學識淵博的人也會遭遇相同的命運，因為他暴露了別人的缺點。所以，一個人還是有所節製為好，采取謹慎的處世態度，不可處處占上風。如果一個人鋒芒畢露，一定會遭到別人的嫉恨和非議。就像出頭的椽子會先爛掉，太高的樹容易遭大風折斷。這樣的例子在現實生活中比比皆是。
世上的高人往往其貌不揚，不太搶眼，避免別人的注意，所謂真人不露相，露相非真人。練就一筆好字的人謊稱不會書法，這樣可以推掉許多違心的差事；力大無比的人往往裝得手無縛雞之力，緊急時才能夠出乎意料地打敗來犯者。做人，鋒芒太露，就等於把自己的底牌給對方交待得一清二楚，一旦交起手來，就首先輸掉了一半，實難收到突見奇功的效果。
但做人又不能不露鋒芒或藏而不露。不露鋒芒、藏而不露，總給人一種遮遮掩掩、躲躲藏藏的感覺，讓人覺得你這人虛偽無比。不可不露，卻又不能太露或亂露，那就隻有深藏不露。深藏不露的真諦就在於，不刻意顯露。有能力終究是要露出來的，隻要時機、地點、人事三者合適。如果有一樣不合適，那就不要亂露，以免招來不必要麻煩，徒然增加自己的苦惱。
這種深藏不露的處世智慧與西方張揚個性注重表現有所不同。西方教育注重“表現”，主張“有能力就要表現出來，有一手就要露出來”，否則和沒能力沒有什麽兩樣。西方人不但好表現，而且還要隨時告訴別人自己表現了些什麽東西，甚至隨身攜帶一些以資佐證的物件，證明自己確實如此。
中國人當然也明白“表現”的道理，知道“老虎不發威，很容易被當作病貓”。不過我們更了解“虎落平陽被犬欺”，在表現之前，先做好“等到達那裏，先打聽一下當地的情況，再做打算”的準備工作。所以兩者的區別不在於表現不表現，而是怎樣表現。前者是舍身哲學，主張能露就露，露光了就走路；後者是守身哲學，主張先打聽一下，看一看露到什麽程度最合理，然後才合理地顯露。