圓通而不圓滑
做人做事必須圓通，隻有圓通才有方式方法可言。
一個國家，一個社會，必須分清是非，建立自身的道德原則和價值標準，這是“方”，“無方則不立”。但是，隻有方，沒有圓，為人處事隻是死守著一些規矩和原則，毫無變通之處，過於直率，不講情麵，過於拘泥於禮儀法度，不懂得根據具體的情況靈活把握，則會流於僵硬和刻板。比如鄭人買履，他在去市場買鞋之前，先量好自己腳的大小尺寸，等到了市場才想起自己忘了拿尺碼。賣鞋的問他為什麽不用腳試一試呢，他回答說，寧可相信尺碼，不信自己的腳。還有刻舟求劍的故事，說的都是做人拘泥於已有的條條框框，刻板，僵化，不知變通。做人，要學會圓通，但不能圓滑。
圓通就是通常人們所說的持經達權。它意味著一個人有一定的社會經驗，對社會有一定的適應能力，能處理得好人與人之間的關係，對複雜的局麵能控製得住。
圓滑這兩個字，人們一般是不太喜歡的。那麽，究竟什麽是圓滑呢？它是指一些人在做人做事方麵不誠實、不負責任，油滑、狡詐。圓滑的人外圓內也圓，為變通而變通，失去原則。有圓無方失之於圓滑，表麵上看是對人一團和氣，實際上已喪失了原則立場。
圓滑是一種“泛性”。它可以表現在一個人做人的各個方麵：既可以表現在他的“政治行為”之中，也可以表現在他的“工作行為”之中，還可以表現在一個人待人接物的細小事務之中。有成熟意義上的圓滑，如“老奸巨猾”；也有一般意義上的圓滑，如沾小便宜之類的圓滑。
圓滑的人在回答問題時，不是直截了當地表達自己的立場和觀點，而是含含糊糊，模棱兩可，似是而非。比如：“請問要喝咖啡，還是紅茶？”圓滑的人不是明白爽快地回答“咖啡”或“紅茶”，而是這樣回答：“隨便”或“哪樣都可以”。林語堂先生把這種表現稱之為“老猾俏皮”。他打了一個比方：假設一個九月的清晨，秋風倒有一些勁峭的樣兒，有一位年輕小夥子，興衝衝地跑到他的祖父那兒，一把拖著他，硬要他一同去洗海水浴，那老人家不高興，拒絕了他的請求，那少年忍不住露出詫怪的怒容，至於那老年人則僅僅愉悅地微笑一下。這一笑便是俏皮的笑。不過，誰也不能說二者誰是對的。