隱藏自己不等於埋沒自己
南宋時，嶽飛的部將董先奉命去迎擊南侵的金兵。金兵有上萬人，而嶽家軍則隻有幾千人。怎樣以寡擊眾，以少勝多呢？董先想出一條妙計。
他首先縱兵深入，但一與金兵交鋒便撤退，一日退百裏，連退三日，手下的士兵越退越少。有些部將極不滿意，說與其現在接連退卻，還不如先前戰死疆場。一直到第三天，董先眼見大家的憤慨之情已被激發起來，這才告訴大家到拚死作戰的時候了。於是，全軍上下齊心協力，一鼓作氣反擊，壓迫敵人步步後退。
當潰不成軍的金兵退到唐州的牛蹄、白石二地的時候，正想放下兵器吃飯，董先兩天前縱兵深入時埋伏在此地的軍隊猛地掩殺出來，大敗金軍。
董先是依靠隱藏而取得勝利的，但如果沒有最後的反擊，他的隱藏有什麽意義？
可見，隱藏自己並不等於埋沒自己，不是與世無爭，更不是逆來順受任人宰割。大清朝與西方列強相比，絕對稱得上是謙謙君子，也絕對鋒芒內斂寬宏大量，但人家可不領這個情，不吃這一套。先是鴉片，後是炮艦，大清皇帝也不再顧慮喪權辱國有失麵子，割地賠款簽條約，直把大好河山弄了個支離破碎，民不聊生。
《易經》上說：“君子藏器於身，待時而動。”隱藏也是如此，關鍵在一個“動”字上。它不是單純地為了藏而藏，而是為了更好地表現，為了取得更大的成績、獲取更大的成功而藏的。從這個意義上說，隱藏，作為提升生命境界的技能和手段，所追求的是和生命境界相應的輝煌。
所以說，我們不僅要知道藏什麽，更需要知道為了實現我們的目的怎麽去藏。
“藏”是手段，不是目的，是為了更好地表現，是為了取得更大的成功。
有一條大河，河水波浪翻滾。河上有一座獨木橋，橋很窄，僅用一根圓木搭成。