夫人才能參差，大小不同，猶升不可以盛斛，滿則棄矣。非其人而使之，安得不殆乎？［傅子曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本；二曰理才，以研事機；三曰政才，以經製體；四曰學才，以綜典文；五曰武才，以禦軍旅；六曰農才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以興國利；九曰辯才，以長諷議。”此量才者也。］故伊尹曰：“智通於大道，應變而不窮，辨於萬物之情，其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者，舉以為三公。”故三公之事常在於道。［漢文帝問陳平曰：“君所主何事？”對曰：“陛下不知臣駑下，使臣待罪宰相。宰相者，上佐天子，燮理陰陽，下遂萬物之宜，外鎮撫四夷，內親附百姓，使公卿大夫各行其職。”上曰：“善！”漢魏相書曰：“臣聞《易》曰：‘天地以順動，故日月不過，四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而人服。天地變化，必由陰陽。陰陽之分，日月為紀。各有常職，不得相幹。明主謹於尊天，慎於養人。故立羲和之官，以乘四時，敬授人事。君動靜以道，奉順陰陽，則日月光明，風雨時節，寒暑調和。三者得敘，則災害不生，人不夭疾，衣食有餘矣。此燮理陰陽之大體也。”事具《洪範》篇。］不失四時，通於地利，能通不通，能利不利，如是者舉以為九卿。故九卿之事常在於德。通於人事，行猶舉繩，通於關梁，實於府庫，如是者，舉以為大夫。故大夫之事常在於仁。［蜀丞相諸葛亮主薄楊顒曰：“坐而論道，謂之三公；作而行之，謂之卿大夫。”］忠正強諫而無有奸詐，去私立公而言有法度，如是者，舉以為列士。故列士之事常在於義也。故道德仁義定而天下正。［清節之德，師氏之任也。法家之才，司冠之任也。術家之才，三孤之任也。臧否之才，師氏之全也。伎倆之才，司空之任也。儒學之才，保氏之任也。文章之才，國史之任也。驍雄之才，將帥之任也。］