說謊是人類社會普遍的現象，它有比較複雜的心理原因。有的是欺騙，有的是權宜之計，有的是善意的，有的則是心理變態的結果。說謊是生活中很常見的現象，往往被認為是不體麵的事情。說謊背後的原因有很多，並不像表麵看起來那樣簡單。而且並不是所有謊言都是壞的。對於謊言的評判既有道德標準，也有功利主義的標準。其實謊言本身談不上什麽善惡，要看具體的情況來判定。有一個人想拜見縣官求個差事。為了投其所好，他事先找到縣官手下的人，打聽縣官的愛好。他問縣官的隨從：“不知縣令大人平時都有什麽愛好?”縣官手下的人告訴他說：“縣令無事的時候喜歡讀書。我經常看到他手捧《公羊傳》讀得津津有味，愛不釋手。”這個人把縣官的愛好記在心裏，滿懷信心地去見縣官。縣官問他：“你平時都讀些什麽書?”他連忙討好地回答說：“別的書我都不愛看，一心專讀《公羊傳》。”縣官接著問他：“那麽我問你，是誰殺了陳佗呢?”這個人其實根本就沒讀過《公羊傳》，不知陳佗是書中人物。他想了半天，以為縣官問的是本縣發生的一起人命案，於是吞吞吐吐地回答說：“我平生確實不曾殺過人，更不知有個叫陳佗的人被殺。”縣官一聽，知道這家夥並沒讀過《公羊傳》，便故意戲弄他說：“既然陳佗不是你殺的，那麽你說說，陳佗到底是誰殺的呢?”這人見縣官還往下追問，更加惶恐不安起來，趕緊借故溜走，連鞋子也來不及穿。別人見他這副狼狽模樣，問他怎麽回事，他邊跑邊大聲說：“我剛才見到縣官，他向我追問一樁殺人案，我再也不敢來了。等這樁案子搞清楚後我再來吧。”故事中的主人公，可笑之處就在於他的謊言露出了馬腳。
由此可見，撒謊是一件不體麵的事。生活中的謊言大多為我們憎惡，因為許多謊言給我們造成了物質和精神上的損害。比如生活中有許多騙子，憑借三寸不爛之舌，施展騙術，誘我們上當，最後讓我們叫苦不迭。但這隻是謊言中的一種。實際生活中發生的謊言種類很多，情況也很複雜。撒謊並不都是為了獲得什麽具體的利益。有一種謊言屬於病態的謊言，即為了撒謊而撒謊，或者說為了撒謊本身的樂趣而撒謊。這種人說謊完全是由於他的性格造成的，即屬於典型的歇斯底裏型的人。歇斯底裏的一個特征就是極其希望引人注目和獲得他人的讚賞，因此，他們就利用說謊來達到自己的目的。很多情況下，他們的謊言還不會一下子敗露。聽話的人當時覺得很不錯，說謊的人就會因此而獲得一種滿足感。他們根本沒有意識到自己是在騙人，隻要能贏得他人的注目和讚揚，他們一點也不在乎當時說了什麽。有時候謊言是不得不說的，也沒有什麽惡意，比如客套話。這種虛偽是社交中必要的，是人際關係不可或缺的“潤滑劑”。例如，如果有人要求見你，而你卻因某種原因不想見他，但你要是直截了當地說出真心話，肯定會傷了對方的自尊心。你隻能編出一套理由來：“真抱歉，今天開會沒時間，而明天我又要到外地去出差。回來後一有時間，我馬上與你聯係。”有的謊言對對方是有利的，因而可以說是善意的。比如，醫生知道病人得了絕症後，不告訴病人實情，是為了避免病人因心情變化而導致病情惡化。有的謊言是欲望折射的一種形式。當欲望十分強烈時，即使受到壓抑，它也會反複與意識發生撞擊。煙癮很大的人，無論如何都難以將煙戒掉。但他自己經常考慮的卻是怎樣戒煙，而且還經常規勸別人，說吸煙害處有多麽多麽大，不吸煙是多麽多麽幸福。其實，他的吸煙欲望隻是被深深壓抑在意識底層，必須拐好多彎才能體現出來。在此，他們表現欲望的方法便是欲望的折射。