1．清者自清，濁者自濁。
南子之濁，不能汙孔子之清。其實南子本質也是清的，孔子才會去見她。所以孔子將天下人一視同仁，不是“清者自清，濁者自濁”，而是“清者自清，濁者也自清”。這才是基於大道的認識。子路未獲道，不懂孔子，孔子少不得又是解釋又是發誓。
2．做人不怕誤會。
接上麵講。孔子見南子後，子路懷疑他與南子有特殊關係，孔子又是解釋又是發誓，但子路還是不信。不信就不信，孔子沒有進一步解釋，而是任由他誤會。
當誤會已產生，千萬別解釋，越解釋越誤會，這時最好的辦法就是兩個字：隨便！
誤會不是因為溝通而消除，而是雙方沒勁了，自然就消除了。
《莊子》中講一個故事：有個人懷疑他的鄰居偷了他的斧子，於是看這個人走路說話都像小偷。過兩天他自己找到了斧子，於是又怎麽看這個人都不像小偷。當此人懷疑鄰人時，你說能解釋嗎？
有的人更絕，你誤會我，我就做給你看。你懷疑我偷了你家的斧子，我偏要亮出自家的斧子讓你疑神疑鬼，神魂不寧，氣死你。這種做法也沒多大意思。子路懷疑孔子與南子**，孔子當然不會真的就與南子**。那樣就不是孔子了。
《紅樓夢》中晴雯因為長得像林黛玉，被裘人嫉妒，到王夫人麵前亂說。工夫人懷疑晴雯與寶玉有私情，就將晴雯逐出賈府。晴雯又氣又悔，竟香消玉殞了。晴雯死之前，寶玉去看她。晴雯說：“今日既已擔了虛名，而且臨死，不是我說一句後悔的話：早知如此，我當日也另有個道理。”這就癡了不是？晴雯死了還是個糊塗鬼，別人誤會你，你就索性做給他看，你把自己當什麽了？