此界釋迦已滅，彌勒未生，賢聖隱伏。眾生奔波苦海，猶失父之兒，若不以極樂願王為歸，誰為救護？
（妙什禪師）
這段話意思是：這個世界佛陀已滅（指寂滅、涅槃），彌勒還沒生下來，眾聖賢隱伏不出。芸芸眾生奔波苦海，就像沒爹的兒瞎撞，如果還不把極樂願王作為歸宿，誰來救你？
“極樂願王”指極樂世界的一尊佛，主管人的歸宿。
佛教的這個說法與基督教的說法有些相似。佛教說佛陀已滅，彌勒未生，要找歸宿到極樂願王那裏。基督教說耶穌基督已升天，還沒重臨，要想找歸宿憑聖靈指引。二教歸一教，都是要人善，其中區別在此就不展開了，有興趣的朋友可以參考我的書《心靈的盛宴》，上麵有二者同異之詳述。
不管什麽人，總要有個結局才好。壞結局不如好結局，沒結局不如有結局。很多人辛辛苦苦一輩子為人作嫁，啥也沒撈到，年輕時是炮灰，中年時是煙灰，老了就隻能是骨灰。有這“三灰”，如何不讓人灰心失望？再不可這麽過了，打得破，扯得開，才能做一回人。讓驅使人的人當炮灰去，自己收拾幹淨煙灰缸不再吸了，至於骨灰好哇，可以當花肥。 “落紅不是無情物，化作春泥更護花。”所有人都要把自己當老人，要有臨老垂死之感，才會惜福。關於惜福，弘一法師曾在南普陀寺講“青年佛徒應注意的四項”時說道：“諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是民國九年在杭州的時候，一位在念佛的出家人送給我的。若諸位有空，可以到我房間裏來看看，我的棉被麵子，還是出家以前所用的，又有一把洋傘，也是民國初年買的。” “諸位要曉得，末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦。”
惜福即得好結局。飯吃八分飽，又享受又珍惜，主要是享受。這是真正的享受。衣穿百補衣，這是風度也是溫度，主要是風度。如果你愛看古畫，就知道和尚圖有多漂亮。幹淨的頭皮，隨意的衣服，拿一根藤杖，穿一雙草鞋，走山過水，何等自在。走哪裏去？寺廟並不是人的歸宿，教堂也不是，人的歸宿是認識自己，發現偽裝的同時發現真理，修行不輟，其樂無窮。