第二十三封 書正憲扇
——嘉靖四年（1525）
今人病痛，大段隻是傲。千罪百惡，皆從傲上來。傲則自高自是，不肯屈下人。故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟；為臣而傲，必不能忠。象[1]之不仁，丹朱[2]之不肖，皆隻是一“傲”字，便結果了一生，做個極惡大罪的人，更無解救得處。汝曹為學，先要除此病根，方才有地步可進。“傲”之反為“謙”。“謙”字便是對症之藥。非但是外貌卑遜，須是中心“恭敬、撙節、退讓”，常見自己不是，真能虛己受人。故為子而謙，斯能孝；為弟而謙，斯能弟；為臣而謙，斯能忠。堯舜之聖，隻是謙到至誠處，便是“允恭克讓”[3]“溫恭允塞”[4]也。汝曹勉之敬之，其毋若伯魯之簡[5]哉！
釋讀：溫恭除傲 謙到至誠
這封家書是王陽明給兒子正憲寫的一個扇麵，主題是“除傲”，放到今天，這段文字依然可以作為警世恒言，可讓我們拿來長久地反觀自己，提醒自己，真切落實陽明先生關於“除傲”的教誨，便可少走一些彎路。家書開篇王陽明斬釘截鐵地說：“今人病痛，大段隻是傲。千罪百惡，皆從傲上來。”傲是一大病，王陽明甚至覺得它是眾惡之源。王陽明自己也常被人指責狂傲，他也自知有此習氣，所以他總是不厭其煩地告誡自己和學生：必須“除卻輕傲”“胸中切不可有，有即傲也。”輕傲是狂的末路，是狂的墮落形態。狂，誌存古道，是有理想的英雄主義。傲則是變態自尊，妄自尊大，蔑視人本身。用王陽明自己的話則是“謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。”鄒守益自我總結獲貶謫“隻緣輕傲二字”，王陽明鼓勵他說：“知輕傲處，便是良知，致此良知，除卻輕傲，便是格物。”
輕傲、自是在心理學上叫自戀，是不顧條件的自我欣賞。其實，盲目的自我感覺良好是所有人的共性，因為這種性格自我封閉，不能與其他人正確地交流，一味顧影自憐，哪還有心思從環境學習、從別人身上學習？在今天互聯網和媒介高度發達的時代，人越來越自說自話，在“傲”的基礎上，又大力發展出了“指責性思維”。在網絡虛擬的評價空間裏，人人有理、人人謾罵、人人自以為是，背後都是個“傲”。而自媒體的實時交互，讓“傲”有了更多的發散渠道，搭配著大數據的信息分發方式，“傲”氣便成了集群。本就是人類的痼疾的“傲”，在今天有了新的溫床和土壤，那些病入膏肓的人，誰能聽得進去別人任何的意見呢？一味在朋友圈顯擺自己，被自己的虛榮心步步活埋著。