魯迅自己不承認是教育家或青年的導師，然而他的言滿天下，尊重創造和奮鬥，並且主張擴充文化，指導青年的生活，這些都是合於教育的；他的行為人範，刻苦耐勞，認真周密，赤誠愛國，情願自作犧牲，這些又是合於教育的。正惟其自己不承認是教師，這才夠得上稱為真正的教師。他就學在仙台醫學專校的時候，倫理學的成績例在優等，從此可知他的涵養德性，有本有源，他的判斷事物的價值，有根有據。我常常說：他不但於說明科學攻習有素，且於軌範科學如倫理學美學之類也研究極深。客觀方麵既說明事實的所以然，主觀方麵又能判斷其價值的所在。以之運用於創作，每有雙管齊下之妙。舉例言之，他利用了醫學知識寫《狂人日記》，而歸結於羞惡是非的判斷，說：“有了四千年吃人履曆的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！”此非有得於倫理學的修養，明白善惡的價值判斷，何能達到這種境地呢！
魯迅作品中，未嚐明言道德，而處處見其德性的流露。他的偉大，不但在創作上可以見到，即在其起居狀況，瑣屑言行之中，也可見得偉大的模範。現在略略的舉出魯迅的德行的特點：第一是誠愛，他的創作，即以其誠愛為核心的人格表現。例如《一件小事》（《呐喊》），他描寫車夫扶著一個車把摔倒的花白頭發的女人，走向巡警分駐所去的時候，突然感到這車夫人格的偉大，說：
我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的後影，刹時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對於我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至於要榨出皮袍下麵藏著的“小”來。
……
這事到了現在，還是時時記起。我因此也時時熬了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼少時候所讀過的“子曰詩雲”一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，並且增長我的勇氣和希望。