魯迅是青年的導師，五四運動的驍將，中國新文藝的開山者。他的豐功偉績，到今日幾乎有口皆碑，不必多說了。但是他自己並不承認是青年的導師，正惟其如此，所以為青年們所信服，他的著述為青年們所愛誦。他說導師是無用的，要青年自己聯合起來，向前邁進。他的愛護青年，獎掖青年，並不僅對個人，而是為整個民族，因為一切希望不能不寄托在青年。他看到舊習慣的積重難改，新文化的徒有虛名，隻嫌自己力量不夠，不能不寄希望於第二代國民，即使他們有態度不當的，他總是忍耐著：他們有思想錯誤的，他也從不灰心，一生孜孜為社會服務。景宋說得好：“辛勤的農夫，會因為孺子棄飯滿地而不耕作的嗎？先生就是這樣的。”他又指示著青年生存的重點，生命的道路，而且主張國民性必須改革。
魯迅在那篇《導師》（《華蓋集》）上說：
近來很通行說青年；開口青年，閉口也是青年。但青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。
……
有些青年似乎也覺悟了，我記得《京報副刊》征求青年必讀書時，曾有一位發過牢騷，終於說：隻有自己可靠！我現在還想鬥膽轉一句，雖然有些殺風景，就是：自己也未必可靠的。
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或者還是知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠罷。
青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？不如尋朋友，聯合起來，同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。問什麽荊棘塞途的老路，尋什麽烏煙瘴氣的鳥導師！
魯迅指示生存的要點，以為青年目下的當務之急，是：“一要生存，二要溫飽，三要發展。苟有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘製膏丹，全都踏倒它。”言之鄭重痛切。現在就《北京通訊》（《華蓋集》）中選引一段如下：