雲間之才子，如臥子、舒章，餘故愛其才情，美其聲律。惟其淵源流別，各有從來。餘亦嚐麵規之，而二子亦不以為耳瑱。采詩之役，未及甲申以後，豈有意刊落料揀哉？
《牧齋尺牘（中）·與毛子晉四十六首》之四十五雲：
蘊生詩自佳，非午溪輩之比。須少待時日，與陳臥子諸公死節者並傳，已有人先為料理矣。其他則一切以金城湯池禦之。此間聒噪者不少，置之不答而已。
考能始亦於順治三年丙戌，即崇禎十七年甲申之後死難，《列朝詩集》何以選錄其詩？蓋牧齋心意中實不願論列陳、李之詩，以免招致不快，姑作諸種托辭以相搪塞而已。能始小傳不書其死難之年月，殆欲借此蒙混讀者之耳目耶？至其他如《閏集》四王微、鄭如英等，亦皆卒於崇禎甲申以後，更可證牧齋編《列朝詩集》，其去取實不能嚴格遵守史家限斷之例也。
牧齋《吾炙集》所選侯官許有介、米友堂詩題詞雲：
丁酉陽月，餘在南京，為牛腰詩卷所困，得許生詩，霍然目開，每逢佳處，爬搔不已，因序徐存永詩（見《有學集》一八《徐存永尺木集序》）牽連及之，遂題其詩曰：“壇坫分茅異，詩篇束筍同。周容東越絕，許友八閩風。世亂才難盡，吾衰論自公。水亭頻翦燭，撫卷意何窮。”周容者，字茂山，明州人。嚐為餘言許友者也。既而閩之君子或過餘言，又題曰：“數篇重咀嚼，不愧老夫知。本自傾蘇渙，（自注：“老杜雲，老夫傾倒於蘇至矣。”）何嫌說項斯。解嘲應有作，欲殺豈無詞。周處台前月，長懸卞令祠。”餘時寓清溪水閣，介周台卞祠之間，故落句雲爾。（寅恪案：牧齋此兩詩並見《有學集詩注》八《長幹塔光集·題許有介詩集》及《再讀許友詩》。）
同書有介詩後又附評語雲：