宋代詩人陳與義有兩句詩“客子光陰詩卷裏，杏花消息雨聲中”，千古膾炙人口。據說，當時就曾受到南渡後偏安一隅的宋高宗的激賞，以至作者被拔擢為參知政事。
此事深為清代文人張佩綸所詬病，他在《澗於日記》裏寫道：即此，足“以見其用人之輕。此何時，而以詩拔人耶！”，批評得十分剴切。
不過，平心而論，這兩句詩，景而帶情，洵為上品。因為喜愛它，我把“客子”二字易為“節假”，用來描述我的讀書生活。
這裏的“節假”屬於泛指，既包括節假日、星期天，也包括課餘、工餘時間。每逢節假，一些青年朋友挈婦（夫）將雛，到兩方父母家歡聚，以盡人子之情，敘天倫之樂；如果風日晴和，有些朋友則與親友一道，趕赴名園勝地，共盡遊觀之興；或者趁雨天雪夜，聚三五朋儕，壘方城，跳伴舞，暢一日之歡。
我以為，節假期間無論省親、訪友、遊玩、聚餐，都是正常生活的組成部分，純屬個人自由，無須他人置喙。
當然，這裏有一個擺放在何等位置，支配出幾許時間去安排它的問題。業餘時間如何利用，絕非細事。愛因斯坦甚至說，人的差異就在於業餘時間。業餘時間可以造就人，也能夠毀滅人。
古人以“三餘”（冬者歲之餘、夜者日之餘、風雨者時之餘）之時讀書。毛澤東生前經常告誡身旁的青年：要讓學習占領工作以外的時間。而且，他是身體力行的。可見，“節假光陰詩卷裏”，以此作為人生一大樂趣的也大有人在。
“十年動亂”中，“讀書無用論”頗為盛行，一度在社會上產生很大影響。近年來，“厭學”之風又有滋長，社會上講究實惠的人增多了。用俄國十九世紀民粹派的說法，“一雙皮靴頂一個莎士比亞”。走筆至此，我記起了清代詩人朱彝尊針對重飲食輕讀書的時尚而寫的一首詩：